Sayfa 129
UYARI: SU KASİDESİNDEKİ BÜTÜN SÖZ SANATLARINI GÖRMEK İÇİN TIKLAYINIZ
Okuduğunuz
şiirin ilk beş beytinin ahenk ögelerini aşağıya yazınız.
Aliterasyon: s, r, l
Asonans: e, i, a
Kelime tekrarı: Su
Uyak: -a(-e)
su: redif
Ar:Zengin
uyak
Ölçü: aruz
ölçüsü
Söyleyiş Özelliği: Kaside
türünün söyleyiş özelliklerine uygun bir üslup vardır. Şair anlattığı
kişiyi(Hz.Muhammed’i) çeşitli imge ve mecazlarla, benzetmelerle övmektir.
Sayfa 130
a.
Şiirde, ses ve anlam birleşmesiyle oluşan birimlerin adını belirtiniz. Bunların
özelliklerini aşağıya sıralayınız.
Şiirde beyitler arasında ses ve anlam
uyumu vardır. Şiirin nazım birimi beyittir.
b. Şiirdeki her birimin temasını ve şiirin
temasını aşağıdaki şemaya yazınız.
b.
1.Beyit:Gönülde sönmeyen ateş
2.Beyit:Gözyaşının dünyayı kaplaması
3.Beyit:Bakışın özelliği
4.Beyit: Gönlün güzellikten korkması
5.Beyit: Güzelliğin benzersizliği
6.Beyit: Gözlerin benzersiz olması
7.Beyit: Ağlayışın boşuna olmaması
8.Beyit: Güzelliğe muhtaç olma
9.Beyit: Güzelliği ve aşkı isteme
10.Beyit: Özlem
11.Beyit: Güzelliğin peşinden yürümek
12.Beyit: Kıskançlık
13.Beyit: Teselli
14.Beyit: Aşkın bedelini ödeme
15.Beyit: Güzelliğin tehlikesi
On Altıncı Beyit: Hz. Muhammed’in temiz
yaradılışı
On Yedinci Beyit: Hz. Muhammed’in
mucizeleri
On Sekizinci Beyit: Hz. Muhammed’in
mucizeleri
On Dokuzuncu Beyit: Hz. Muhammed’in
mucizeleri
Yirminci Beyit: Hz. Muhammed’in mucizeleri
Yirmi Birinci Beyit: Hz. Muhammed’in
dostlarına ve düşmanlarına etkileri
Yirmi İkinci Beyit: Hz. Muhammed’in
rahmeti
Yirmi Üçüncü Beyit: Suyun onu hep araması
Yirmi Dördüncü Beyit: Suyun ona olan
bağlılığı
Yirmi Beşinci Beyit: Onu övmenin güzelliği
Yirmi Altıncı Beyit: Ona duyulan özlem
Yirmi Yedinci Beyit: Onun keramet ve
bereketi
Yirmi Sekizinci Beyit: Onun her dileğinin
kabul olması
Yirmi Dokuzuncu Beyit: Onun varlığının
insanı rahatlatması
Otuzuncu Beyit: Onun layıkıyla övmenin
zorluğu
Otuz Birinci ve Otuz İkinci Beyitler:
Peygamberin şefaatini dileme
Şiirin Teması: Hz. Muhammed’e Duyulan
Sevgi
•
Şemaya yazdığınız tespitlerden yola çıkarak "okuduğunuz şiiri meydana
getiren birimlerin ortak paydasını" belirtiniz.
Okuduğumuz şiiri meydana getiren
beyitlerin ortak paydası Hz. Muhammed’e duyulan sevgi ve özlemdir.
c.
Şiirin ve birimlerin teması arasındaki ilişkiyi açıklayınız.
Şiirin beyitlerinden her biri peygamber sevgisini
farklı bir yönüyle ele almıştır. Şiirdeki “su” imgesi berraklığı, saflığı,
temizliği ifade eder.
Sayfa 131
1)Fuzûlî de Bâkî gibi 16. Yüzyılda yaşamış
büyük bir divan şairidir. Dönemin sosyal ve siyasi ihtişamı onun şiirlerine de
yansımıştır. Şiirlerinde güçlü bir ifade ve ince bir dil zevki vardır. İmge ve
mecazların tasavvuf felsefesine özgü bir derinlikle ele alınır.
11.Etkinlik
A)Şiirin Özellikleri:
Birimlerin Sayısı: 32
Konu: Hz. Muhammed’in övülmesi
Uyak Düzeni: aa,ba,ca,da…
İlk Beyit: Matla
Son Beyit: Makta
Nesib Bölümünü Oluşturan Beyitler:
2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15
Girizgah Bölümünü Oluşturan Beyitler:
16,17,18
Methiye Bölümünü Oluşturan Beyitler: 19,20
Fahriye Bölümünü Oluşturan Beyitler: 30
Dua Bölümünü Oluşturan Beyitler: 31, 32
Ölçü: Aruz
b. Şiir kaside nazım şekliyle yazılmıştır.
2)Şiirde(ilk altı beyitte) kendi anlamı
dışında kullanılan kelimeler:
Kelime
|
Gerçek
Anlamı
|
Şiirdeki
Anlamı
|
Ateş
|
Ateş
|
Aşk
acısı
|
Kubbe
|
Üstü yarım küre biçimindeki yapı
|
Dünya
|
Keskin
|
Kesiyici,
yaralayıcı
|
Etkileyici
bakış
|
Yaralı
|
Bir hastalık veya darbe sonucu
|
Aşk acısı çıkan kişi
|
Gül
|
Bir
çiçek türü
|
Sevgili
|
Tüy
|
Yeni çıkmış, küçük kıl
|
Tazelik, güzellik
|
12.Etkinlik
Eşk: Gözyaşı anlamındadır. “Sevgilinin
aşkıyla aşığın gözünden akan su” anlamında kullanılmıştır.
Od: Ateş anlamındadır. Aşkın gönülde
yaktığı ateştir. Su bile ateşi söndüremez.
Günbed-i Devvar: Dünya anlamında
kullanılmıştır.
Peykan: Kirpik anlamındadır. Sevgilinin
kirpikleri bir ok gibi aşığı yaralar.
Dürr: İnci demektir. Sevgili, bir inci
gibi kıymetlidir.
Gül: Sevgili anlamındadır. Sevgili gül
gibi güzel ve narindir.
Müjgan: Kirpik anlamındadır.
Sayfa 132
a.
Şiirin ilk beytinde şair, gönlündeki ateşin su ile söndürülemeyecek derecede
çok olduğunu söyleyerek mübalağa (abartma) sanatı yapmaktadır. "Ateş"
anlamındaki "od" kelimesini, aşk ateşi yerine kullanarak
"mecaz" yapmaktadır. Yine aynı beyitte "su ve ateş"
kelimelerini bir arada kullanarak da tezat (zıtlık) sanatı yapmıştır.
Şiirin ilk beytinde şair, kitapta
anlatıldığı gibi mübalağa ve tezat sanatına yer vermiştir.
b.
Şiirin 2, 3, 4, 5, 6 ve 7. beyitlerindeki söz sanatlarının adlarıaşağıda
belirtilmiştir. Bu sanatla-rın nasıl yapıldığınıaçıklayınız.
İkinci
beyit: Tecahüliarif:Şair dünyanın rengini bilmiyormuş gibi davranır.
Mübalağa:
Şairin gözyaşları dünyayı kaplamıştır.
Hüsnitalil:
Dünyanın rengini gözyaşlarından aldığını düşünmektedir.
Tenasüp:
Gözyaşı, göz, su ile kubbe, dünya kelimelerinde anlam ilişkiis vardır.
Üçüncü
Beyit:
Açık
istiare: Akarsu sevgilinin keskin bakışlarına, duvar ise aşığa benzetilir.
TenasüP:
Kılıç, keskin, parça parça yarık kelimeleri arasında anlam ilişkisi vardır.
Teşbih:
Sevgilinin bakışları keskin bir kılıca benzetilmiştir.
Dördüncü
Beyit:
Ad
aktarması: Kirpiklerin sözünü korkarak söyleyen gönül değil dildir. Gönül
sözüyle dil kastedilmiştir.
Tenasüp:
Korkmak, çekinmek kelimeleri arasında anlam ilişkisi vardır.
Açık
istiare: Su aşka benzetilmiştir.
Beşinci
Beyit:
Teşbih:
Sevgilinin yüzü güle benzetilmiştir.
Tevriye:
Sele vermek sözü hem boş vermek hem de bolca su vermek anlamında
kullanılmıştır
Tenasüp:
“Bahçıvan, gül, gül bahçesi” kelimeleri arasında anlam ilişkisi vardır.
Altıncı
Beyit:
Teşbih: Su,
siyahlığı yönüyle kalemin yazısına benzetilmiştir.
Kinaye:
Kalem gibi sözüyle yüzdeki tüylerin özenle çizilmiş olduğu anlatılmaktadır.
Tenasüp:
kalem, yazı kelimeleri arasında anlam ilişkisi vardır.
Yedinci
Beyit:
Tezat: gül-
diken kelimeleri arasında
Ad
Aktarması: “Yanak” kelimesiyle sevgili kastedilmektedir. (parça- bütün)
Tenasüp:
Yanak, kirpik kelimeleri arasında anlam ilişkisi vardır.
c.
Şiirdeki imgeler ve söz sanatlarının şiire katkısını belirtiniz.
Şiirdeki imge ve söz sanatları
anlatımın etkileyici ve derin bir özellik kazanmasına yardımcı olur.
ç.
"Ahmed-i Muhtâr, Seyyit, Ensâr, Şeb-i Mirac" isimlerinin şiirde
kullanılma nedenini açıklayınız.
”Ahmed- Muhtar, Seyyit, Ensar,
Şeb-i Miraç” isimleri Peygamber efendimizle ilgili duygu ve düşüncelerin
daha somut bir biçimde ifade edilmesini sağlamak amacıyla kullanılmıştır.
3.
Okuduğunuz şiirde Fuzulî'nin gözlem, izlenim, sezgi ve kişisel duyarlılığını
belirten bölümleri söyleyiniz. Bunların yaşanmasının mümkün olup olmadığını
açıklayınız.
Fuzuli Hz. Muhammed’e duyduğu sevgi
ve hürmeti kendine özgü şiirsel ve felsefi bir üslupla dile getirmiştir. Bu
sevgiyi doğrudan anlatmak yerine tabiatın en kutsal varlığı ve yaşam kaynağı
olan “su” kavramı ile özdeşleştirerek dile getirmiştir. Birçok beyitte
suyu kişileştirmiştir.
4.
Şiiri, yan anlam bakımından değerlendiriniz.
Şiirdeki kelimelerin büyük bir
çoğunluğu yan anlamda kullanılmıştır.
b.
Fuzulî'nin şiirinde dile getirilen duygu ve düşüncenin günümüz şiirinde nasıl
dile getirildiğini
belirtiniz.
belirtiniz.
Fuzuli’nin şiirinde peygamber
sevgisi yoğun bir imge ve mecazla övülmüş, benzetmeler ve soyut ifadelerle
derinlik kazanmıştır. Ağır ve süslü bir dille sunulan bu kasidenin anlam
boyutu da derinlerdedir.
5.
a. Şiirde kullanılan Arapça ve Farsça kelimelerden birkaç örneği aşağıya
yazınız.
•
Bu kelimelerin şiirde neden kullanıldığını tartışınız. Ulaştığınız sonucu
belirtiniz.
Arapça
Kelimeler:Devvar, muhit, aceb, mürur, rahne, vehm, mecruh
Farsça
Kelimeler: Eşk, ab-gun, divar, peykan, bağ-ban, gül-zar, dil, gubar
Arapça ve
Farsça kelimeleri kullanmak, divan şiirinin dil ve anlatım geleneğinin bir
sonucudur.
b.
Şiirin hangi geleneğin etkisiyle yazıldığını belirtiniz.
Divan şiiri
kaside geleneğine göre yazılmıştır.
Sayfa 133
b. Fuzulî
hakkındaki bilgileriniz ve okuduğunuz şiirden hakkındaki çıkarımlarınızı
aşağıya yazınıZ
FUZULİ MADDELER HALİNDE TIKLAYINIZ...
c. Fuzulî'nin edebî ve
fikrî yönüyle "Su Kasidesi" arasında nasıl bir ilişki olduğunu
açıklayınız.
Su Kasidesi’nde Fuzuli’nin
hem şair yönünü hem de peygamber sevgisini görmekteyiz.
1. Şiirdeki ahenk
ögelerini belirleyiniz. Tespitlerinizi aşağıya yazınız.
Aliterasyon:ş,
z
Asonans:
e, u
Ölçü:
Aruz ölçüsü
Uyak:
-uz biz:redif
-uş:Zengin
uyak
Söyleyiş
özelliği: Şair, duygularını kendinden emin bir söyleyişle dile getirmektedir.
Aşk duygusuyla aklını yitirmekten, susup kalmaktan gururla söz etmektedir.
2. a. Okuduğunuz
şîirîn bîrimini belirtiniz.
Şiirin birim benttir.
b. Birimin
özelliklerini sıralayınız.
Rubailer dört dizelik
bentlerden oluşur. Aaba biçiminde uyak şeması vardır. Genellikle tek bentlik
şiirlerdir.
b. Osmanlı Devleti'nin XVII. yüzyıldaki durumu Neşatî'nin söyleyişine
nasıl yansımıştır? Açıklayınız.
Neşati,
tıpkı Baki gibi şiirlerinde özgüven duygusuna dayalı, kendine güvenen, yüksek
perdeden bir söyleyiş sergiler.
5 yorum
Hocam fatih Hocam Allah sizden razı olsun çok iyi bir insansınız.Teşekkürler
Çok iyi ama devamını goremedim
@Adsızhttps://www.edebiyatfatihi.net/2014/02/biryay-10sinif-edebiyat-134-140sayfa.html
Teşekkürler...
[url=http://darmoweogłoszenia.wielun.pl]praca w wieluń darmoweogłoszenia.wielun.pl[/url]
YORUM YAPARAK SORU SORABİLİR veya KATKIDA BULUNABİLİRSİNİZ...
1) Yaptığınız yorum biz onayladıktan sonra görülecektir.
2) Yazım kurallarına mümkün olduğunca dikkat ediniz.
3) Kullandığınız üslubun kişiliğinizi yansıttığını unutmayınız.
4) Yorumunuza emoji eklemek için "Emoticon" butonuna tıklayın.
5)Yorumunuza gelecek cevabı takip etmek beni bilgilendir kutucuğunu işaretleyebilirsiniz.
EmoticonEmoticon